六即佛

Buddha in six forms;

(1) [lang id =1028]理佛 as the principle in and through all things, as pan-Buddha-- all things being of Buddha-nature;

(2) [lang id =1028]名字佛 Buddha as a name or person. The other four are the last four forms above.

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﹝出觀無量壽佛經疏妙宗鈔﹞ 六即佛者， 約事故明六， 約理故明即。 即者， 其體不二， 名之為即。 然明此六即者， 或顯法門高深， 或明修行次第。 若論六者， 位次高下有序， 則修行之人， 不生上慢。 若論即者， 理體初後皆是， 則修行之人， 不生退屈。 以理言之， 即處常六， 六處常即， 蓋由事理不二故也。 〔一、 理即佛〕， 謂眾生本具佛性之理， 與諸如來無二無別。 故涅槃經云： 一切眾生即是佛， 是為理即佛。 〔二、 名字即佛〕， 謂或從知識處聞， 或從經卷中見， 知此理性， 即佛之名。 於名字中， 通達解了一切諸法皆是佛法， 是為名字即佛。 〔三、 觀行即佛〕， 謂既知一切法皆是佛法， 必須心觀明了， 理慧相應， 所行如所言， 所言如所行， 是為觀行即佛， 此五品位也。 （理慧相應者， 理即所觀之理境， 慧即能觀之智慧。 應者， 當也。 謂境智相當， 則言行一致也。 五品者， 隨喜品、 讀誦品、 說法品、 兼行六度品、 正行六度品也。 ） 〔四、 相似即佛〕， 謂於觀行即中， 愈觀愈明， 愈止愈寂， 雖未能真證其理， 而於理彷彿有如真證， 是為相似即佛， 此十信位也。 （愈觀愈止者， 觀即觀照， 以觀觀昏也。 止即止息， 以止止散也。 十信者， 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、 願心也。 ） 〔五、 分證即佛〕， 謂無明之惑， 有四十一品， 至此破一品無明， 證一分中道， 是為分證即佛。 此十住、 十行、 十回向、 十地等覺位也。 （十住者， 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 十行者， 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 十回向者， 救一切眾生離眾生相回向， 不壞回向， 等一切佛回向， 至一切處回向， 無盡功德藏回向， 隨順平等善根回向， 隨順等觀一切眾生回向， 真如相回向， 無礙解脫回向， 法界無量回向也。 十地者， 歡喜地、 離垢地、 發光地、 焰慧地、 難勝地、 現前地、 遠行地、 不動地、 善慧地、 法雲地也。 等覺者， 去後妙覺佛位， 猶有一等， 勝前諸位， 得稱覺也。 ） 〔六、 究竟即佛〕， 謂道窮妙覺， 種智俱圓， 是為究竟即佛， 此極果妙覺佛也。 （種智者， 即一切種智也。 妙覺者， 覺體圓明， 不可思議也。 ）